Stele del guardiano della porta Maati.

Primo Periodo intermedio/Medio regno, inizio XI dinastia.

Metropolitan Museum of Art Inv. n. 14.2.7

La stele è conosciuta poiché cita un tale "Antef il grande, figlio di Iku", Nomarca di Tebe ed antenato dei primi re della XI dinastia (probabilmente padre di Mentuhotep I). 

Interessante il determinativo della parola ssn "fare respirare" sostituito (verosimilmente per la complessità del simbolo) con un glifo ieratico.

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Stele di Samontuoser.

Medio regno, XI dinastia.

Firenze, Museo Archeologico Inv. n. 6365

Il funzionario Samontuoser elenca i suoi titoli e le sue opere fatte in vita. Mi piace per l'inizio "Si ricordino di Samontuoser" ed il finale malinconico ma romantico. Stele ricca di termini insoliti.

Tranquillo Samontuoser: dopo migliaia di anni ancora ci ricordiamo di te!

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Stele di Uha e sua moglie Henutsen.

Primo Periodo Intermedio, VII-X dinastia.

Oriental Institute Museum, Chicago, Illinois

Questa stele è interessante per più motivi:

• presenta un'attestazione di una "circoncisione di massa"; dal testo si potrebbe dedurre che la pratica era assolutamente volontaria.
• le righe di geroglifici dipinti in colori alternati.
• il titolare si autodefinisce come un "self made man".
• il pittogramma alla fine che rappresenta buoi e contadini che arano.

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Stele di Penniut, oasi di Kurkur

XVIII dinastia, regno di Tutankhamon

Stele ritrovata nei pressi dell'oasi di Kurkur, zona cruciale per mantenere il confine con la Nubia e sede di numerose fortificazioni. In questa stele il responsabile della fortezza rimprovera duramente un soldato dell'esercito egiziano di origine nubiana (Medjoi), il quale si scusa col suo superiore.

Stele di Seti I, oasi di Kurkur

XIX dinastia, regno di Seti I 

In questa stele il re Seti I elogia le sue vittorie al confine con la Nubia.

Stele di Neferhotep

Fine Medio Regno (XII dinastia)

Leiden, Rijksmuseum van Oudheden AP 34

Questa stele è dedicata all'arpista Neferhotep; è molto probabile che il protagonista fosse cieco e senza parenti diretti. Il testo è romantico e presenta (cosa rara) anche il nome dell'incisore.

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Stele di Megegi

Primo Periodo intermedio, XI dinastia.

Metropolitan Museum of Art Inv. n. 14.2.6

La mia stele preferita.

Il testo contiene una riflessione sul tempo e sull'importanza di vivere i propri giorni.

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Stele di Pay

Nuovo Regno, XIX dinastia.

Museo Egizio di Torino Inv. n. Suppl. 6144 (50048)

Una preghiera a Ra-Horakty all'alba. Gustatevi i bellissimi disegni sulla stele.

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Falsa porta di Hornakht

Medio Regno, XII dinastia

Museo egizio di Torino, n. inv: Cat. 1612

La falsa porta è un elemento architettonico che permetteva al Ka del defunto (attraversandola) di andare e venire dall'aldilà. I geroglifici sono disposti in modo molto decorativo ed hanno un preciso senso di lettura deducibile dall'orientamento dei simboli.

Nel testo il racconto di una missione affidata al defunto e varie formule di offerta. 

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Stele di Ameni e Inet-Hapy

Nuovo Regno, XVIII dinastia

Metropolitan Museum of Art Inv. n. 12.182.2

In questa stele i titolari pregano gli dei per "la fine della notte", ovvio riferimento alla resurrezione. 

Stele di Inherkhau

Nuovo Regno, XX dinastia

Brooklyn Museum Inv. n. 80.113

Una preghiera a Ra-Horakty al tramonto.

Testo tosto.

Stele di Horemhat

Secondo Periodo Intermedio, XVII dinastia

Museo egizio di Torino, n. inv: Cat. 1611

La stele di un mio "omonimo", un testo facile realizzato con glifi bellissimi. Complimenti allo scriba-incisore.

Stele di Huy

(con Iah la luna)

Nuovo Regno, XIX dinastia

Museo egizio di Torino, n. inv: Cat. 1608

Una preghiera a Iah, la luna, da Huy che si definisce proprio "servo di Iah". Un testo un po' strano che lascia le porte aperte a varie interpretazioni.

Stele di Huy

(con Amon la buona oca)

Nuovo Regno, XIX dinastia

Museo egizio di Torino, n. inv: Cat. 1607

Una stele breve; un'invocazione ad Amon-Ra nella forma "la buona oca". 

Il nome Huy è piuttosto comune, non ci sono prove che sia il medesimo titolare della stele precedente.

Stele di Amenemhat (figlio di Kemsi ed Antef) e Kema

Medio Regno, XII dinastia

Kestner Museum, Annover, n.2927

In questa stele (datata 12° anno di Amenemhat II) il titolare elenca i suoi meriti in vita, in particolare la generosità verso i bisognosi ed un enigmatico impegno contro la morte durante il suo governo. Segue un appello ai viventi.

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Stele di Djehutynefer detto Seshu

Nuovo Regno XVIII dinastia

Museo egizio di Torino, n. inv: Cat. 1638

In questa stele funeraria il titolare elenca le offerte in modo ordinato su una tabella, almeno le divinità non si confondono. 

Stele falsa porta di Neferiu

Primo Periodo intermedio, VII-XI dinastia.

Metropolitan Museum of Art Inv. n. 12.183.8

Una falsa porta decorata con le imprese ed i titoli di Neferiu, oltre alle classiche offerte con elementi diversi. Testo nel complesso non facilissimo con termini dubbi e, purtroppo, alcune parti mancanti. 

Stele di Neferrenpet

Nuovo Regno XIX-XX dinastia

Museo egizio di Torino, n. inv: Cat. 1592

Questa stele è dedicata (come quella di Huy) al dio Iah-Thot; il testo è una preghiera a lui dedicata.

Stele di Saaset

Nuovo Regno XVIII dinastia

Museo egizio di Torino, n. inv: Cat. 1416

In questa stele il titolare omaggia la triade di Abido ovvero Osiride, Iside ed Horus. Una stele en scolpita con un testo difficilotto, pieno piccoli errori, termini e varianti grafiche interessanti, ma soprattutto, molto divertente da tradurre.